曾点是孔子门徒七十二贤人之一，是“宗圣”曾参之父。一天，他和子路、冉有、公西华侍坐孔子。孔子要他们谈谈各自的志向和追求。
子路抢先说：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
用今天的话来说，子路的志向是在国家内忧外患之际，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，“只要三年，就能重建人民的勇气和信心”。
冉有接着说：给我一个小乡，三年后，就能让人民富裕起来。
公西华当时只有18岁，在几个弟子中年龄最小。他介绍自己的志向，是争取当一个祭祀天地祖先时的小司仪。
孔子听了三人的想法后，转而问询正在鼓瑟的曾点：你怎么想？曾点回答：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
用通俗的话来讲，曾点的志向是：二月过，三月三，穿上新缝的大布衫；大的大，小的小，一同到沂河洗个澡；洗罢澡，乘晚凉，回来唱个“山坡羊”。
展开剩余58%恐怕很多人会觉得，这叫什么志向呢？可是，夫子喟然叹曰：“吾与点也！”孔子表示，自己十分赞同曾点的想法。
曾点追求的是一个太平盛世，过上平凡、平安、平实、平顺的生活。过上这样的日子，必须天下太平。只有天下太平了，才能有个人惬意的精神和物质生活。
孔子和弟子谈志向的时代，是我国历史上的一个大分裂时期，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王相继称霸。霸主之变，实则天下大战，家破人亡，妻离子散。曾点盼望能够过上社会安定、经济稳定、生活恬静的生活，而这正是孔子竭力推行儒家思想的重要宗旨。
子路挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾的担当，是值得充分肯定的。孔子“哂之”，不是否定这一志向，而是笑他不结合现实社会想问题。
冉有“造富一方”的志向，也是值得肯定的。可是，孔圣人并未对他的这一志向作出评价。一个因素恐怕是，孔子觉得冉有的志向是相对虚空的。处于特定历史阶段的春秋时代，哪有“造富一方”的现实环境？
冉有后来的实践也说明了这一点。他做季氏的家臣，充分发挥自己的才智，帮助季氏聚敛财富，使季氏比周天子还富有，却受到孔子的严厉批评：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
所谓志向，就是人决心努力的方向。曾点努力的方向，正是春秋时期天下百姓盼望的生活。孔子赞赏的，正是曾点心中表达的万民之心愿。
当然，曾点的志向也是很难实现的。即使春秋五霸中很受后世称颂的楚庄王，在伍举、苏从的死谏和竭力作为下，也仅创造了昙花一现的安宁生活。
孔子周游列国推行的理念，就是希望维护社会的安宁稳定、百姓的安定富足。安宁安定，基础在人，关键在民心。人人都想着过上安逸自在的生活，个个都为之齐心努力，才是真正可行的崇高志向。
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